Incidencia en los ODS ONU
Intereses de investigación
• Historia de la psicología en México
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psicología social de la religión
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Relaciones entre grupos
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Elaboración de instrumentos de actitudes
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Métodos de investigación
Semblanza
El Dr. Josué Rafael Tinoco Amador es profesor-investigador de Psicología Social. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores (SNII), Nivel I (2023-2027), forma parte del Núcleo Básico del Posgrado en Psicología Social de la UAM.
Desde 1993 es profesor-Investigador Titular "C" de Tiempo Completo, de la División de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa.
Realizó la Licenciatura en Psicología Social en la UAM-I, la Maestría en Psicología Social en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y obtuvo el Doctorado en Investigación Psicológica por la Universidad Iberoamericana, con mención honorífica, mediante una investigación sobre el desarrollo de un instrumento para evaluar actitudes hacia la religiosidad en jóvenes universitarios de la Ciudad de México.
Desde 1993 ha desarrollado una amplia trayectoria docente y de investigación en la UAM-I, donde ha impartido cursos de metodología de la investigación, historia de la psicología social, comunicación social y constitución del sujeto social, además de participar activamente en la formación de licenciatura y posgrado. Ha ocupado diversos cargos académicos, entre ellos la Coordinación de la Licenciatura en Psicología Social, la Coordinación de Docencia y Atención a Alumnos, la Coordinación de Investigación y Posgrado, así como la jefatura de área de investigación y cuerpo académico.
Sus líneas de investigación son psicología social de la religión, el estudio de las actitudes y creencias, las relaciones intergrupales, la metodología de la investigación, la historia de la psicología social y la construcción de instrumentos de medición. Sus investigaciones han contribuido al análisis de la convivencia interreligiosa, la tolerancia, la relación entre religión y política, así como al estudio de los procesos de pensamiento social y las identidades colectivas.
Ha publicado artículos científicos y capítulos de libro en revistas y editoriales nacionales e internacionales, además de coordinar obras académicas sobre religión y pensamiento social. Entre sus contribuciones más reconocidas se encuentran investigaciones sobre religiosidad, tolerancia, conflictos intergrupales, memoria colectiva y formación de psicólogos en México.
Fue Editor México de la magna obra The Palgrave Biographical Encyclopedia of Psychology in Latin America (Springer) entre 2019 y 2023.
Además de su labor académica, ha desarrollado actividades de divulgación científica y análisis social en medios de comunicación, periódicos, televisión, radio, abordando temas relacionados con la identidad, la religión, la convivencia social y la cultura. Sus aportaciones lo han consolidado como uno de los especialistas mexicanos en psicología social de la religión y en metodología de la investigación, con una trayectoria orientada a vincular el rigor científico con el estudio de los problemas sociales contemporáneos.
Al Doctor Josué Rafael Tinoco Amador le interesan los procesos de pensamiento social; considera que en una cultura como la nuestra, las creencias religiosas y políticas, son fundamentales para entender los comportamientos de la vida cotidiana: La religión no se circunscribe a la vivencia del culto religioso, sino que se expresa en conductas de ayuda, en respeto a los demás, respeto a las normas, percepción de riesgos, formas de comunicación e interacción.
El estudio de la religión permite identificar patrones de comportamiento sexual, político, familiar que inciden en el comportamiento colectivo de las personas. Así los trabajos realizados en los últimos 10 años se concentran en ver los fenómenos sociales desde afuera. Las ventajas que ofrece el análisis psicosocial nos permite observar desde otro enfoque que la religión está más presente en la vida de las personas.
En un reciente seminario sobre religión ha observado que la religión aún sigue pensándose como una dualidad de pensamiento; como si el bien y el mal fueran sólo las únicas maneras del mundo de la religión. Sin embargo, es preciso que se de la debida importancia a lo que las personas tienen que decir acerca del cómo se "viven la religión" en la vida cotidiana de las personas. Sin la necesidad de dar por hecho que la religión sigue siendo una lucha incesante entre un binomio que ya no corresponde a la realidad social. Una de las ventajas de observar a la religión de una forma diferente nos permite ver que existe una relación entre los fenómenos políticos -por citar un ejemplo- y los religiosos.
Este fenómeno debe de ser comprendido y analizado desde la propia mirada de los sujetos y los aportes que la psicología social y los fenómenos de la religión puede dar.
Así que uno de los propósitos de su investigación se refiere a buscar cómo se vive la religión en estos días en distintos escenarios. Por ejemplo, con la nueva pandemia de SARS-COV 2 (COVID-19) que se ha desatado en el mundo entero y en particular en México han puesto de manifiesto los procesos del pensamiento conspiratorio, que tiene comportamientos sectarios, y está generando nuevas formas de vivir la religiosidad, más allá de las estructuras religiosas. Son justamente estas formas que la psicología social necesita develar.
Información proporcionada por el personal académico
